الحلال والحرام

عنِ النعمانِ بنِ بشيرٍ رضيَّ اللهُ عنه قال : قال النبيُّ صلى اللهُ عليهِ و سلّم (( الحلالُ بيِّنٌ ، والحرامَ بينٌ ، وبينهما أمورٌ مُشتبهة . فمَن ترَكَ ما شُبِّهَ عليهِ منَ الإثمِ كان لِما استبانَ [ ظهر تحريمه ] أتْرَكَ ، ومنِ اجْترأَ على ما يَشُكُّ فيه منَ الإثمِ أوْشَك أن يُواقِعَ ما استْبانَ . والمعاصِي حمى اللهِ ، مَن يَرْتعْ حَولَ الحِمى يُوشِكْ أن يواقِعَه )).[1]

---

[1] صحيح البخاري  - كتاب البيوع \  باب : الحلال بين  - حديث : ‏1963‏

قصة ثمامة مع الرسول

حديث ثُمامةَ بن أُثال

عن أبي هريرة رضيَّ اللهُ عنه قال : بَعث النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم خيلاً قِبلَ نجدٍ ، فجاءت برجل من بني حنيفةَ يقال له ثُمامة بن أُثال ، فرَبطوهُ بسارية من سواري المسجد ، فخرج إليه النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال (( ماذا عندَك يا ثمامة )) ؟ فقال : عندي خيرٌ . يا محمدُ إن تَقتلني تَقتلْ ذا دم ، وإن تُنعِم تنعم على شاكر ، وإن كنت تريدُ المالَ فسلْ منه ما شئتَ . فتُرِكَ حتى كان الغَد ثم قال لهُ (( ما عندَك يا ثمامة )) ؟ فقال : ما قلتُ لك : إن تُنعِم تنعم على شاكر . فتركهُ حتى كان بعدَ الغدِ فقال (( ما عندك يا ثمامة )) ؟ فقال : عندي ما قلت لك . فقال (( أطلقوا ثمامة )) . فانطلَقَ إلى نخلٍ قريبٍ من المسجدِ فاغتسلَ ، ثم دخل المسجدَ فقال : أشهد أن لا إلهَ إلاّ الله ، وأشهد أنَّ محمداً رسول الله . يا محمد ، واللهِ ما كان على الأرض وجهٌ أبغضَ إليَّ من وَجهك ، فقد أصبحَ وَجهكَ أحبَّ الوجوهِ إليَّ . واللهِ ما كان من دِينٍ أبغضَ إليَّ من دِينك ، فأصبح دينك أحبَّ الدِّين إليَّ . واللهِ ما كان من بلد أبغضَ إليَّ من بلدك ، فأصبحَ بلدكَ أحبَّ البلاد إليّ . وإن خَيلَكَ أخذتني ، وأنا أُرِيد العمرةَ ، فماذا ترى ؟ فبشَّره رسول الله صلى اللهُ عليهِ وسلَّم ، وأمَرَه أن يَعتمر . فلما قَدِم مكة قال له قائل : صَبوت ؟ قال : لا والله ، ولكن أسلمت مع محمد رسول اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم ، ولا واللهِ لا يأتيكم من اليمامَةِ حَبةُ حِنطة حتى يأذَن فيها النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم.[1]

---

[1] صحيح البخاري  - كتاب المغازي \  باب وفد بني حنيفة  - حديث : ‏4123‏

كرم الرسول ومحبة الصحابة له

عن سهلِ بنَ سعدٍ رضيَّ اللهُ عنه قال : جاءتِ امرأةٌ ببُرْدةٍ ، قالت : يا رسولَ اللهِ ، إني نَسَجتُ هذهِ بيدي أكْسوكَها . فأخَذَها النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم محتاجٌ إليها ، فخَرَجَ إلينا وإنها إزارُه ، فقال رجلٌ منَ القومِ : يا رسولَ اللهِ اكسُنيها ، فقال (( نعم )). فجلسَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم في المجلِسِ ، ثمَّ رَجَعَ فطوَاها ثمَّ أرسلَ بها إليه . فقال لهُ القومُ : ما أحسنتَ ، سألتَها إِيّاهُ ، لقد عرَفتَ أنهُ لا يَرُدُّ سائلاً، فقال الرجُلُ : واللهِ ما سألتُها إِلاّ لتكونَ كفَني يومَ أموتُ . قال سَهل : فكانت كفنَهُ .[1]

---

[1] صحيح البخاري  - كتاب البيوع \ باب ذكر النساج - حديث : ‏2004‏

حال الرسول (صلى الله عليه وسلم )

عن ابي هريرةَ رضيَّ اللهُ عنه قال :

زاد الصحابة في الغزو

كسرى والاسلام

عن عبدِ اللهِ بنَ عبَّاسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ و سلّم بعثَ بِكتابِهِ رَجُلاً و أمَرَهُ 

أن يدفعَهُ إلى عظيمِ البحرينِ ، فدَفَعَهُ عظيمُ البَحرينِ إلى كِسرى ،  فلمَّا قَرأَهُ مَزَّقَهُ . [1]

[ قال ابن المسيَّب : فدعا عليهم رسولُ الله صلى اللهُ عليه وسلم أن يَمزَّقوا كل ممزَّق ]

---

[1] صحيح البخاري  - كتاب العلم \  باب ما يذكر في المناولة  - حديث : ‏64‏

هرقل والاسلام

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن أبا سفيان بنَ حربٍ رضي الله عنهُ أخبرَهُ أنَّ هِرقلَ أرسلَ إليهِ في رَكْبٍ مِنْ قُريشٍ ، و كانوا تجاراً في المدةِ التي كان رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ و سلّم مادَّ فيها أبا سُفيانَ و كُفَّارَ قُريشٍ فأتَوهُ و هُم بإيلياءَ [ بيت المقدس ] فدعاهُم إلى مجلسهِ و حولَهُ عُظماءُ الرومِ ، ثُمَّ دَعاهُم و دعا بِتَرجُمانهِ فقالَ أيُّكم أقربُ نسباً بِهذا الرَّجُلِ الذي يَزعُمُ أنَّهُ نبيٌّ ؟ فقال أبو سُفيانَ :

سبب اتخاذ الخاتم

بعث رسول الله صلى اللهُ عليهِ و سلّم

عن أنسٍ بن مالكٍ رضيَّ اللهُ عنه قال : كتبَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ و سلّم كِتاباً – أو أرادَ أنْ يكتُبَ – فقيل له : إنَّهم لا يَقرَءُون كِتاباً إلا مَختوماً ، فاتَّخَذَ خاتَماً مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ : محمدٌ رَسُولُ اللهِ . كأنّي أَنظُرُ إلى بَياضهِ في يَدِهِ .[1]

---

[1] صحيح البخاري  - كتاب العلم \  باب ما يذكر في المناولة  - حديث : ‏65‏