الريح العاصفة ........... (4)

الكابتن سليم - عندما قرر الرئيس السابق تشكيل القوة بعد اقتراح قدمه له "ابو عامر" عرض الفكرة على كثير من القادة العسكريين والأمنيين , و ظهر هناك فريقين فريق قبل الفكرة وشجع عليها , وفريق آخر رفض الفكرة مما جعل الرئيس يتراجع , وبدلا من تشكيل القوة بشكل رسمي وإصدار امر رسمي بذلك قرر الطلب من "ابو عامر" تشكيل القوة بشكل سري وطلب المساعدة من قيادات الأجهزة التي أبدت ترحيبها بالفكرة ومن بينها قيادة المخابرات وقيادة القوات الخاصة و سلاح الغواصات وتم التمويل من هذه الدوائر لتشكيل القوة ..

-         وبعد !

-         الفريق الآخر كان من وزارة الدفاع وسلاح الجو وهيئة الاركان و نواب الرئيس ...

-         والرئيس الجديد هو نائب الرئيس وهو من الرافضين لفكرة تشكيل القوة ... صحيح ؟

-         نعم.

-         لكننا في القوة حققنا انتصارات وحرسنا البلد والمنطقة من الكثير من المؤامرات , و لم نفشل او نسبب خسائر للوطن ... كان من المفروض حتى للرافضين للقوة ان يقيموا القوة وما أنجزته بدلا من حلها او محاسبة افرادها كأنهم خونة.

-         عزيزي احمد انت ما زلت شابا طموحا شجاعا وترى الاشياء بمنظار الانسان الوطني البسيط ولكن يجب ان تعرف انه ليس كل الاشخاص مثلك ...هناك اناس يريدون ان يعيشوا في سلام , يولدون ويكبرون ويموتون في سلام دون ان يعرضوا أنفسهم للمصاعب او المشاق ليس لديهم طموح سوى ان ياكلوا ويشربوا ويموتوا في سلام ... كذلك بعض الحكام يريدون ان يبقوا على كراسيهم اطول مدة ممكنة وان يعيشوا ويقضوا فترة حكمهم في سلام , قد يكونون حكام نافعين يحافظون على بلدانهم ويبعدون عنها الحروب ولكنهم لا يعبئون لما يحصل حولهم حتى لو احترق ما حولهم او مست النار اخوانهم, يحاولون ان يرضوا من في الخارج حتى ولو على حساب شعوبهم.

-         هل معنى ذلك ان الرئيس الجديد سيضحي بنا لكي يثبت لمن في الخارج انه مسالم وانه غير عدائي ؟

.......... ( يتبع )

الريح العاصفة ........... (3)

-         ماذا ؟

-         هذا هو واقع الحال ... تنفس سليم بعمق وتابع ...

-         عندما يرسلون برقية يطلبون منا الحضور فورا وهم يعلمون بان الغواصة متضررة وبان هناك احتمال كبير بتدميرها في طريق العودة فذلك هو ما يريدونه , يريدون منا أن ننفذ الأوامر وان ننتحر بتنفيذ أمر العودة .

-         و لماذا يريدون ذلك ؟

-         في حال تم تدميرنا فعليا في الطريق فستموت أسرار القوة معنا لن تكون هناك تحقيقات أو محاكمات وأعمال كتابية كثيرة قد تصل إلى الرأي العام أو الصحف المحلية أو العالمية.

-         والبرقية الثانية أرسلها "أبو عامر" ليحذرنا من العودة ؟

-         نعم بطريقة غير مباشرة , أرسل لنا فحوى القرار الرئاسي ولكنه قرر ترك الخيار لنا في العودة من عدمها.

-         ألا تعتقد انك قد تكون مبالغا في تقدير الأمر أو انك ربما كنت متشائما كثيرا.

نظر سليم الى احمد نظرة فيها شيء من الغضب.

-         هل تعتقد إني أبالغ ! ... لقد قضيت أكثر من 25 عاما من عمري في الجيش , هل تعتقد انه من المتعارف عليه في الجيش أو البحرية أن تترك قطعة بحرية كبيرة في البحر بدون ان يتم الاتصال بها لأكثر من ثلاثة اشهر , هذا لم يحدث لا في تاريخ جيشنا ولم اسمع به من قبل في جيوش العالم , هل تعتقد إني في هذه الأشهر الثلاثة التي مرت لم افكر في معنى ذلك ... برقية الامس لم تكن إلا تأكيد لما استقر في نفسي من ضنون ... لم يتصلوا بنا لأنهم أرادونا أن نخطئ وان نرم بأنفسنا في التهلكة , كانوا يريدون إجبارنا على واحد من أمرين , اما ان نخرق الصمت ونتصل بهم ونفضح موقعنا للعدو وتكون نهايتنا والامر الثاني ان نتحرك وان نصبح عرضة للتدمير في البحر.

كانت هذه الاستنتاجات صادمة لأحمد فمنذُ شهور خاطر هو بحياته وخاطر الكابتن سليم والطاقم بحياتهم من اجل انقاذ شخص واحد من افراد القوة والان سليم يخبره بان موتهم جميعا اصبح مرغوبا فيه من قبل الرئاسة.

-         كابتن سليم هل تعتقد ان الامور تغيرت في البلاد بين ليلة وضحاها بحيث تحولنا الى خونة او خارجين عن القانون يتحتم التخلص منهم ... وهذه الغواصة الا يفكرون فيها الا يفكرون في قيمتها المعنوية أو العسكرية أو المادية على الأقل ... ماذا حصل هناك هل تعرف شيء لا اعرفه ؟

.......... ( يتبع ) ......

الريح العاصفة ...........(2)

قبل ان ينطق احمد بكلمة اخرج سليم ورقة مطوية من جيبه وسلمها الى الى احمد وقال :

-         اقرأ.

كان الورقة عبارة عن برقية سرية وعاجلة من القيادة تطلب من الكابتن سليم العودة بالغواصة الى الوطن فورا.

-         ماذا ! كيف ؟ ... الا يعلمون ان الغواصة متضررة وانها ستصبح هدفا سهلا للعدو.

كان احمد يعلم ان الغواصة قبل لجوءها في الجزيرة كانت قد أرسلت رسالة مشفرة الى القيادة بينت حال الغواصة و عدم قدرتها على تفعيل نظام الاختفاء بسبب الاضرار التي لحقت بها , لذلك كان محتوى الرسالة مفاجئا جدا له.

كان رد فعل سليم على احمد أن اخرج ورقة اخرى وسلمها اليه.

-         هذا هو الجواب.

فتح احمد الورقة الثانية كانت برقية سرية اخرى تخبر سليم بانه صدر قرار رئاسي يعتبر أية نشاطات عسكرية او استخبارية جرت خارج نطاق الاجهزة الرسمية للدولة في المرحلة السابقة هي تصرفات شخصية غير مسؤولة و تعد استغلالاً لامكانيات الدولة بصورة غير شرعية وان جميع من اشترك فيها سيتعرضون للمساءلة القانونية و المحاكمة العسكرية.

-         ما هذا ! من ارسل هذه البرقية ؟

-         هذه من "ابو عامر".

كانت "ابو عامر" كنية تستعمل كاسم مستعار لقائد القوة الضاربة وهو اسم كان يستعمله الضباط الكبار للقوة فيما بينهم عندما كانوا يريدون الإشارة إلى قائد القوة بصورة سرية.

-         ماذا يعني ذلك ؟

-         هذه البرقية لو كانت جاءتني من غير "أبو عامر" لربما كان لها تفسير آخر ولكنها جاءت فور وصول برقية الاستدعاء و قد تم إرسالها عن طريق موجة خاصة لا يعلم بها الا عدد قليل من مسئولي القوة ومعناها واضح انه ينذرنا و يحذرنا من عواقب العودة.

-         تقصد إن القرار الرئاسي صدر بخصوص القوة ؟

-         بالتأكيد , القرارمعناه ان القوة أُلغيت وان جميع ما نفذناه من عمليات من اجل الوطن والامن القومي هي عمليات غير مشروعة واننا جميعنا سنتعرض للمحاكمة العسكرية فور رجوعنا للبلد .

كانت البرقيتان واضحتان و قد فهمها احمد ولكن القراءة السوداوية التي بينها سليم كانت مربكة و مفاجأة بشكل كبير.

-         لقد أدركت ذلك فور قراءتي للبرقية ولكني رجوت أن تخبرني بتفسير آخر يخالف رأي أو أن أكون مخطئاً.

ساد الصمت لثواني , استغرق احمد في تفكير عميق , تعود احمد في حياته الشخصية والعملية على المفاجئات المؤلمة , بالرغم إنهم عندما انظموا الى القوة تم إعلامهم بان القوة غير رسمية وإنها ستعمل تحت غطاء غير رسمي من رئيس البلاد إلا انه لم يتوقع أن تجري الأمور على هذا النحو المتسارع والمفاجئ.

-         ماذا ستفعل ؟  قال احمد .

-         البرقيات وصلت مساء أمس ومنذ ذلك الوقت وأنا أفكر بتعمق ... بالنسبة للبرقية الأولى فملخصها إنهم يطلبون منا الانتحار.

............................................. ( يتبع )

قصة الريح العاصفة ..... (1)

مرت اربعة اشهر على معركة البحر الاحمر وغواصة القرش الازرق ترسو في جزيرة نائية في المحيط الهندي. كانت هذه الجزيرة تبعد مئات الكيلومترات جنوب اليمن وهي جزيرة صغيرة مهجورة , حوت الجزيرة على حوض طبيعي التكوين سمح لغواصة مثل القرش الأزرق بالدخول والتواري فيه.

تم اكتشاف هذه الجزيرة من قبل طاقم القرش الازرق منذ سنوات واصبحت مستودعا للمؤن ومكانا للتوقف والاستراحة في الرحلات الطويلة ومكانا آمنا للاختباء من مطاردات الاعداء.

بعد ايام من من انسحاب الغواصة من البحر الاحمر توقفت الاتصالات بين القيادة في العاصمة و الغواصة وانقطع اتصالهم بالعالم الخارجي و كانت الوسيلة الوحيدة لمعرفة اخبار العالم هي المذياع الذي كانوا يستمعون عبره الى الاذاعات العالمية والعربية التي تصل اليهم.

ومرت الايام بطيئة بانتظار التعليمات ولكن دون جدوى. و الخبر الأهم الذي وصلهم هو استقالة الرئيس وتولي آخر لحكم البلاد.

كانت الغواصة متضررة من المعركة الاخيرة مما لا يسمح لها بالعودة بصورة متخفية الى الوطن وكان من المقرر ان تقوم القيادة في العاصمة بوضع خطة تؤمن عودة الغواصة بأمان الى البلاد ولكن الصمت الطويل من العاصمة اثار الافكار السيئة والتساؤلات.

بالاضافة الى القلق الذي ساد الطاقم فان المؤن والطعام المخزون في الجزيرة قارب على النفاد. كان الضباط يُطمئنون البحارة بان التغييرات في الرئاسة في الوطن ربما شغلت القيادة العسكرية عنهم مؤقتا و ان الامر لن يطول اكثر.

كان ارسال اية رسالة او برقية الكترونية من الغواصة الى القيادة ممنوعا لانه قد يكشف موقع الغواصة التي ما تزال مطاردة من قبل اجهزة الاستخبارات الإسرائيلية والغربية منذ عملية البحر الاحمر.

في احد الايام استيقظ احمد مع ساعات الصباح الاولى كعادته وذهب للقاء الكابتن سليم كما اعتاد طوال اربعة اشهر عند رسوهم في هذه الجزيرة. كان الكابتن سليم قد اتخذ عريشا له قريبا من مكان رسو الغواصة, مكانا للاجتماع مع ضباطه في النهار و مكانا للنوم في المساء. في ذلك الصباح سلم احمد على الكابتن سليم كالعادة لكن سليم رد السلام و نبرات صوته تشير الى انه يمر بحالة غير طبيعية , بالرغم إنه طيلة الأشهر الطويلة التي مضت حافظ فيها الكابتن سليم على رباطة جأشه و هدوئه.

جلس احمد بالقرب من كابتن سليم الذي بدا عليه السهر وعدم النوم ... احس احمد ان امرا خطيرا قد حصل , لكن ما هو !.

علي زين العابدين رحمه الله وابو بكر و عمر رضي الله عنها

قال أبو حازم المدني: ما رأيت هاشميا أفقه من علي بن الحسين، سمعته وقد سئل: كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأشار بيده إلى القبر، ثم قال: بمنزلتهما منه الساعة.

عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: جاء رجل إلى أبي فقال: أخبرني عن أبي بكر ؟ قال: عن الصديق تسأل ؟ قال: وتسميه الصديق ؟ ! قال: ثكلتك أمك قد سماه صديقا من هو خير مني، رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمهاجرون، والانصار، فمن لم يسمه صديقا، فلا صدق الله قوله، اذهب فأحب أبا بكر وعمر، وتولهما، فما كان من أمر ففي عنقي.

من كتاب سير اعلام النبلاء.

علي زين العابدين والفقراء

عن أبي حمزة الثمالي، أن علي بن الحسين كان يحمل الخبز بالليل على ظهره يتبع به المساكين في الظلمة، ويقول: إن الصدقة في سواد الليل تطفئ غضب الرب.

يونس بن بكير، عن [ محمد بن ] إسحاق: كان ناس من أهل المدينة يعيشون، لا يدرون من أين كان معاشهم، فلما مات علي بن الحسين، فقدوا ذلك الذي كانوا يؤتون بالليل.

جرير بن عبدالحميد، عن عمرو بن ثابت: لما مات علي بن الحسين، وجدوا بظهره أثرا مما كان ينقل الجرب بالليل إلى منازل الارامل.

وقال شيبة بن نعامة: لما مات علي وجدوه يعول مئة أهل بيت.

قلت: لهذا كان يبخل، فإنه ينفق سرا ويظن أهله أنه يجمع الدراهم.

وقال بعضهم: ما فقدنا صدقة السر، حتى توفى علي.

وروى واقد بن محمد العمري، عن سعيد بن مرجانة، أنه لما حدث علي بن الحسين بحديث أبي هريرة: " من أعتق نسمة مؤمنة أعتق الله كل عضو منه بعضو منه من النار، حتى فرجه بفرجه " فأعتق علي غلاما له، أعطاه فيه عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم.

وروى حاتم بن أبي صغيرة، عن عمرو بن دينار، قال: دخل علي بن الحسين على محمد بن أسامة بن زيد في مرضه، فجعل محمد يبكي، فقال: ما شأنك ؟ قال: علي دين، قال: وكم هو ؟ قال: بضعة عشر ألف دينار، قال: فهي علي.

علي بن موسى الرضا: حدثنا أبي عن أبيه، عن جده، قال علي بن الحسين: إني لاستحيي من الله أن أرى الاخ من إخواني، فأسأل الله له الجنة وأبخل عليه بالدنيا، فإذا كان غدا قيل لي: لو كانت الجنة بيدك لكنت بها أبخل وأبخل.

من كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي.

مناقب علي زين العابدين رحمه الله

عن أبي نوح الانصاري، قال: وقع حريق في بيت فيه علي بن الحسين وهو ساجد، فجعلوا يقولون: يا ابن رسول الله النار.

فما رفع رأسه حتى طفئت.

فقيل له في ذلك فقال: ألهتني عنها النار الاخرى.

عن عبد الله بن أبي سليمان، قال: كان علي بن الحسين إذا مشى لا تجاوز يده فخذيه ولا يخطر بها، وإذا قام إلى الصلاة، أخذته رعدة، فقيل له، فقال: تدرون بين يدي من أقوم ومن أناجي  ؟ ! وعنه، أنه كان إذا توضأ اصفر.

عن سفيان: حج علي بن الحسين، فلما أحرم، اصفر وانتفض ولم يستطع أن يلبي، فقيل: ألا تلبي ؟ قال: أخشى أن أقول: لبيك، فيقول لي: لا لبيك.

فلما لبى، غشي عليه، وسقط من راحلته.

فلم يزل بعض ذلك به حتى قضى حجه .

من كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي.

الفضيل و ذكر الله سبحانه و تعالى

قال إبراهيم بن الاشعث: ما رأيت أحدا كان الله في صدره أعظم من الفضيل، كان إذا ذكر الله، أو ذكر عنده، أو سمع القرآن، ظهر به من الخوف والحزن، وفاضت عيناه، وبكى حتى يرحمه من يحضره، وكان دائم الحزن، شديد الفكرة، ما رأيت رجلا يريد الله بعلمه وعمله، وأخذه وعطائه، ومنعه وبذله، وبغضه وحبه، وخصاله كلها، غيره.

كنا إذا خرجنا معه في جنازة لا يزال يعظ، ويذكر ويبكي كأنه مودع أصحابه، ذاهب إلى الآخرة، حتى يبلغ المقابر، فيجلس مكانه بين الموتى من الحزن والبكاء، حتى يقوم وكأنه رجع من الآخرة يخبر عنها.

وقال عبد الصمد بن يزيد مروديه: سمعت الفضيل يقول: لم يتزين الناس بشي ء أفضل من الصدق، وطلب الحلال.

فقال ابنه علي: يا أبة إن الحلال عزيز.

قال: يا بني، وإن قليله عند الله كثير.

قال سري بن المغلس: سمعت الفضيل يقول: من خاف الله لم يضره أحد، ومن خاف غير الله، لم ينفعه أحد.

من كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي

قال فيض بن إسحاق: قال الفضيل: والله ما يحل لك أن تؤذي كلبا ولا خنزيرا بغير حق، فكيف تؤذي مسلما.

من قاطع طريق الى شيخ الاسلام و عابد الحرم ... سبحان الله

الفضيل بن عياض ابن مسعود بن بشر، الامام القدوة الثبت، شيخ الاسلام، أبو علي التميمي اليربوعي الخراساني، المجاور بحرم الله.

ولد بسمرقند، ونشأ بأبيورد، وارتحل في طلب العلم.

قال أبو عمار الحسين بن حريث، عن الفضل بن موسى، قال: كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس، وكان سبب توبته أنه عشق جارية، فبينا هو يرتقي الجدران إليها، إذا سمع تاليا يتلو (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم..) [ الحديد: 16 ] فلما سمعها، قال: بلى يا رب، قد آن، فرجع، فآواه الليل إلى خربة، فإذا فيها سابلة، فقال بعضهم: نرحل، وقال بعضهم: حتى  نصبح فإن فضيلا على الطريق يقطع علينا.

قال: ففكرت، وقلت: أنا أسعى بالليل في المعاصي، وقوم من المسلمين هاهنا، يخافوني، وما أرى الله ساقني إليهم إلا لارتدع، اللهم إني قد تبت إليك، وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام.

من كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي.

الزهد و التجارة

عن علي بن الفضيل، سمعت أبي يقول لابن المبارك: أنت تأمرنا بالزهد والتقلل، والبلغة، ونراك تأتي بالبضائع، كيف ذا ؟ قال: يا أبا علي، إنما أفعل ذا لاصون وجهي، وأكرم عرضي، وأستعين به على طاعة ربي.

من كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي.

ماذا فعل رياح القيسي العابد مع ذنوبه

رياح ابن عمرو القيسي العابد، أبوالمهاصر، بصري زاهد، كبير القدر. وهو قليل الحديث، كثير الخشية والمراقبة.

عن علي بن أبي مريم قال: قال رياح القيسي: لي نيف وأربعون ذنبا، قد استغفرت لكل ذنب مئة ألف مرة.

قال أبو معمر المقعد: نظرت رابعة إلى رياح يضم صبيا من أهله ويقبله.

فقالت: أتحبه ؟ قال: نعم.

قالت: ما كنت أحسب أن في قلبك موضعا فارغا لمحبة غيره، تبارك اسمه.

فغشي عليه، ثم أفاق، وقال: رحمة منه تعالى ألقاها في قلوب العباد للاطفال.

صوت وانشر طريقة التصويت

https://petitions.whitehouse.gov/    

حق المسلم على المسلم

عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ ، وَمَنْ كَانَ فِى حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِى حَاجَتِهِ ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».

اخرجه البخاري في باب لاَ يَظْلِمُ الْمُسْلِمُ الْمُسْلِمَ وَلاَ يُسْلِمُهُ .

فضل الفقراء يوم القيامة

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « اطَّلَعْتُ فِى الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ ، وَاطَّلَعْتُ فِى النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ». رواه البخاري.

و عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمس مائة عام نصف يوم.  قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ... { ( يوم القيامة يعادل الف عام من زماننا ).  }.

و روى ابن بشار: أمسينا مع إبراهيم بن ادهم ليلة، ليس لنا ما نفطر عليه، فقال:

 يا ابن بشار ! ماذا أنعم الله على الفقراء والمساكين من النعيم والراحة، لا يسألهم يوم القيامة عن زكاة، ولا حج، ولا صدقة، ولا صلة رحم ! لا تغتم، فرزق الله سيأتيك، نحن - والله - الملوك الاغنياء، تعجلنا الراحة، لا نبالي على أي حال كنا إذا أطعنا الله .

ثم قام إلى صلاته، وقمت إلى صلاتي، فإذا برجل قد جاء بثمانية أرغفة، وتمر كثير، فوضعه، فقال: كل يا مغموم. فدخل سائل، فأعطاه ثلاثة أرغفة مع تمر، وأعطاني ثلاثة، وأكل رغيفين.

من كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي.

من حكمة ابراهيم بن ادهم رحمه الله

عن إبراهيم بن أدهم، قال: كل ملك لا يكون عادلا، فهو واللص سواء، وكل عالم لا يكون تقيا، فهو والذئب سواء، وكل من ذل لغير الله، فهو والكلب سواء.

وعن إبراهيم بن بشار: سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: وأي دين لو كان له رجال !

من طلب العلم لله، كان الخمول أحب إليه من التطاول،

والله ما الحياة بثقة، فيرجى نومها،

 ولا المنية بعذر، فيؤمن غدرها،

 ففيم التفريط والتقصير والاتكال والابطاء ؟

 قد رضينا من أعمالنا بالمعاني، ومن طلب التوبة بالتواني،

 ومن العيش الباقي بالعيش الفاني.

قال ابراهيم بن ادهم في الزهد

عن إبراهيم، 
قال: الزهد فرض، وهو الزهد في الحرام.
وزهد سلامة، وهو: الزهد في الشبهات.
وزهد فضل، وهو: الزهد في الحلال.

من كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي.

قصص من حياة ابراهيم بن ادهم رحمه الله

عن بقية، قال: كنا مع إبراهيم في البحر، فهاجت ريح، واضطربت السفينة، وبكوا، فقلنا: يا أبا إسحاق ! ما ترى ؟ فقال: يا حي حين لا حي، ويا حي قبل كل حي، ويا حي بعد كل حي، يا حي، يا قيوم، يا محسن، يا مجمل ! قد أريتنا قدرتك، فأرنا عفوك.
فهدأت السفينة من ساعته .
عن ضمرة: سمعت ابن أدهم، قال: أخاف أن لا أؤجر في تركي أطايب الطعام، لاني لاأشتهيه.
وكان إذا جلس على طعام طيب، قدم إلى أصحابه، وقنع بالخبز والزيتون.

حدثنا سفيان بن عيينة، قال: قيل لابراهيم ابن أدهم: لو تزوجت ؟ قال: لو أمكنني أن أطلق نفسي لفعلت.

قال علي بن بكار: كان إبراهيم من بني ادهم ، كريم الحسب، وإذا حصد، ارتجز، وقال:

 اتخذ الله صاحبا * ودع الناس جانبا  

وكان يلبس فروا بلا قميص، وفي الصيف شقتين بأربعة دراهم: إزار ورداء، ويصوم في الحضر والسفر، ولا ينام الليل، وكان يتفكر، ويقبض أصحابه أجرته، فلا يمسها بيده، ويقول: كلوا بها شهواتكم، وكان ينطر ، وكان يطحن بيد واحدة مدين من قمح.

من كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي.

من هو ابراهيم بن ادهم الزاهد ؟

إبراهيم بن أدهم : ابن منصور بن يزيد بن جابر، القدوة الامام العارف، سيد الزهاد، أبو إسحاق العجلي، وقيل: التميمي، الخراساني البلخي، نزيل الشام.

عن يونس البلخي قال: كان إبراهيم بن أدهم من الاشراف، وكان أبوه كثير المال والخدم، والمراكب والجنائب والبزاة ، فبينا إبراهيم في الصيد على فرسه يركضه، إذا هو بصوت من فوقه: يا إبراهيم: ما هذا العبث ؟ * (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا) * [ المؤمنون: 115 ]، اتق الله، عليك بالزاد ليوم الفاقة.

فنزل عن دابته، ورفض الدنيا.

عن أبي عتبة الخواص: سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: من أراد التوبة، فليخرج من المظالم، وليدع مخالطة الناس، وإلا لم ينل ما يريد.

من كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي.

الأم ... عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِى قَالَ « أُمُّكَ » . قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ « أُمُّكَ » . قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ « أُمُّكَ » . قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ « ثُمَّ أَبُوكَ » . وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ مِثْلَهُ .

رواه البخاري في باب مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ .